臣闻忠无不报 ,翻译信不见疑,狱中原文臣常认为然,上梁赏析徒虚语耳 。王书昔荆轲慕燕丹之义,翻译白虹贯日,狱中原文太子畏之;卫先生为秦画长平之事,上梁赏析太白食昴,王书昭王疑之 。翻译夫精变六合而信不谕两主,狱中原文岂不哀哉!上梁赏析今臣尽忠诚挚,王书毕议愿知,左右不明 ,卒从吏讯 ,为世所疑 。是使荆轲 、卫先生复起,而燕、秦不寤也 。愿大王孰察之。
昔玉人献宝 ,楚王诛之;李斯竭忠,胡亥极刑。是以箕子阳狂,接舆避世,恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意,然后楚王 、胡亥之听,毋青鸟使为箕子 、接舆所笑 。臣闻比干剖心,子胥鸱夷,臣始不信,乃今知之。愿大王孰察,少加怜焉。
语曰 :“有白头如新,倾盖如故 。”何则?知与不知也。故樊於期逃秦之燕 ,借荆轲首以奉丹事;王奢去齐之魏,临城自刭以却齐而存魏 。夫王奢 、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也,所以去二国、死两君者 ,行合于志,慕义无量也 。是以苏秦不信于全国,为燕尾生;白圭战亡六城 ,为魏取中山。何则?诚有以相知也 。苏秦相燕 ,人恶之燕王,燕王按剑而怒,食以駃騠;白圭显于中山,人恶之于魏文侯,文侯赐以夜光之璧。何则?两主二臣,剖心析肝信任,岂移于浮辞哉 !
故女无美恶,入宫见妒;士无贤不肖 ,入朝见嫉 。昔司马喜膑脚于宋 ,卒相中山;范雎拉胁折齿于魏,卒为应侯 。此二人者,皆信必定之画